[기고=광주타임즈]한국사이버문학인협회 이사·시인 문경주=그렇다고 전라도인들에게는 정말 아무런 문제가 없는 것일까? 서두에서 말했듯이 다른 지방과 비교해서 유별나게 문제가 있는 것 같지는 않지만 다른 지방의 좀 덜 좋은 인심과 같은 정도의 정서가 흐른다고 해도 호남은 이미 인심이 나쁘다고 인식 되어 왔기 때문에 더욱 나쁘게 보일 가능성은 충분히 있다. 만약에 호남이 조금이라도 인심이 더 나쁘다면 그 이유는 무엇일까? 전라도는 농토가 풍부하여 농사꾼들이 모여들었으며 예를 들어 신라계의 성씨가 많이 전라도로 왔다는 것은 그들이 아주 잘나가는 세력가들은 아니었을 것이다. 그렇게 본다면 역사와 물길은 반드시 높은 곳으로부터 낮은 곳으로 흐르게 마련이다. 신라의 17관 등급 중에 적어도 10등급 내외에 드는 사람들이었을 가능성이 큰 반면에 전라도의 농사꾼들을 15~17등급의 사람들이었다고 한다면 신라계 에서 이주해 온 사람들은 전라도 농사꾼들보다는 높은 관등 적 지위에 있던 사람들이라서 당연히 문화 수준도 높았을 것이므로 이주민들을 통해 전라도의 순수한 민본은 향상되었거나 오염되어 인심이 달라졌을 것이며 위에서 살펴 본바와 같이 사람들이 모인다는 것은 좋은 쪽으로 성정이 바뀌기 보다는 나쁜 쪽으로 변한다는 사례는 개성 서울 경기 인심의 진단으로부터 설명되어질 수 있다.

따라서 지위가 높은 관등 급의 사람들이 낮은 계층인 농촌으로 파고들었다는 것은 죄를 지어 귀향 왔거나, 아니면 어떤 피치 못할 사정이 있었던 사람들이라고 할 수 있으며 어찌 되었건 그들을 좋은 사람들로만 보기는 어렵다. 이 상황을 다른 말로 설명하면 인성(人性)이 좋지 않은 사람들이 전라도로 왔을 경우 틀림없이 순박한 사람들을 이용하려 했을 것이고 그렇게 이용당해 본 사람들은 다음에 오는 사람들을 역이용하려는 시도가 있었을 것이며 그러한 삶이 계속 반복 되었다면 그 지역 사회가 인심이 좋을 리 없을 것이다. 이웃과 상부상조(相扶相助)하던 두레 농경사회에서 한 가족같이 살아와 순수했을 토착 농민들의 질서를 파괴한 사람들은 바로 외부 침입 세력들일 것이며 위에서 인용한 야사의 사례에서 살펴 본바와 같이 욕심은 있지만 그래도 일면 순박한 경기도 깍쟁이 수원의 어느 진사 부호를 둘러먹었던 건달들처럼 여러 형태로 농락당하는 과정에서 전라도 지역적 기질이 나빠졌다면 유입된 성씨들로부터 시달림을 받았거나 이용당한 결과이므로 고등 문화권 사람들에 의해 인심이 나쁘게 오염된 것으로 봐야한다.

어느 지역에 살던 스스로 모범이 되어야겠다. 어떤 지역의 사람들이건 간에 ‘積弊(적폐)와 正義社會具顯(정의사회 구현)’으로부터 시작하면 그 사회는 밝아질 것이다. 참여하는 사람들의 생각이 정직하고 올바른 뜻을 가지고 노력한다면 그 무엇이던 못 이룰게 없다. 우선 정의사회를 이루고자하는 사람들이 첫 번째로 할 일은 회원들 간에 누군가가 잘못된 선택을 한다면 올바르게 계도하여 심정적으로 도와주고 어려움에 처한 회원들은 격려하여 혼자가 아니라는 인식이 확산되도록 상부상조하는 것으로부터 시작해야 한다.

또한 일반적인 사회생활에서 부대끼는 기술, 법률, 정치, 윤리, 역사, 등등의 궁금증을 풀어가기 위해 전문 지식을 가진 사람들은 재능기부의 개념으로 조언해주는 상호간 의견 교환과 때로는 직접적인 정보를 제공하는 등으로 협조하는 네트워크를 형성하여 자연스레 유대 관계를 돈독히 하고 식견을 넓혀서 우리나라의 역사적 사실이던 세계사적인 흐름이던 무엇이 진실이며 옳고 그른지도 잘 알아야, 그 다음 할 일도 정해질 것이다. 무엇이 진실인지 제대로 알지 못하는 상태에서 무턱대고 덤벙대다가는 정당하지 못한 논리에 휘말리거나 현혹되어 이용당하게 마련이고 어떤 일에 확신을 가지지 못한다면 해야 할 일에도 주저하거나 과감하지 못할 것이다. 그런 뜻을 가지는 사람들이 한 달에 한 두 번이라도 만나서 식견 있는 연구원들의 발표를 들어보고 그에 대하여 회원들 간의 관심사를 토론도 하면서 우리가 무엇이 잘못되었고 어떻게 고쳐 나갈지를 찾아낸다면 그 다음은 바로잡으려는 행동에 옮겨 질 것이다.

어느 지역의 역사적 인물이 내 고장 또는 민족 혹은 세상에 어떤 영향을 미쳐온 역사적 사안에 대해서는 깊은 이해와 진실을 탐구하고자 하는 노력으로 유서 깊은 장소를 방문하여 사실적인 진실을 확실히 이해한다면 본받아야 할 점은 무엇이고 문제가 어디에 있었는지를 정확하게 알 수 있을 것이며 비로소 우리들은 후세들에게도 올바른 교훈을 전해 줄 수 있는 지식인으로서 어른의 소임을 실천함으로서 자녀들로부터 무시당하지 않고 존경받는 가장이 될 수 있을 것이다. 이런 운동을 주관하기 위해서는 의식개발 계획이 필요하다. *언론에서 주도하는 교양 강좌를 청취하는 것도 필요하며 특별 강연회 또는 연구 발표회를 참관하는 등으로 끊임없이 공부하지 않으면 급변하는 시대흐름에 동떨어진 낙오자로 세상과 것 돌거나 대중들과 융합될 수 없는 이방인처럼 살다가 별로 의미 없는 삶으로 끝날 수 있는 불행한 주인공이 될 수 있다. 이런 정도의 활동으로도 1천명 이상의 회원만 확보할 수 있다면 특정 사항에 (예, 역사 왜곡 등)관해 회원 1명당 10여명의 서명을 받는 경우 1만여 명 이상이 됨으로 관계 기관에 건의도 하고 성명서도 발표하여 잘못된 문제들을 세상에 알릴 수 있고, 정당하고 옳은 일이라면 반드시 해결할 수가 있을 것이다.

결론을 맺는다면 우리 호남인들은 코리아를 개국한 주인공들의 후예로서 積弊(적폐)를 청산하고 正義社會(정의사회)를 具顯(구현)하려는 선구자가 되자는 것이다. 물론 호남인이 아니라도 어느 지역이던 간에 적폐청산은 꼭 필요한 것이며 다른 지역과 상호간의 역사적 정서도 공부할 필요가 있다. 그렇게 하여 서로가 존중하고 좋은 점은 본받고 나쁜 점은 개선하려는 노력이 필요하며 어느 지역 사람이던 간에 차별받거나 차별을 가하는 것이 아니라, 서로를 존중하는 아름다운 세상인심을 주도하여 그야말로 우리 사회의 모든 病弊(병폐)는 저절로 추방되도록 우리들 모두가 함께 실천하자는 것이다. 지금까지 읽어주신 분들께 감사드립니다.