[기고=광주타임즈]한국사이버문학인협회 이사·시인 문 경 주=■ 이번 선거 당선자는 뇌물 들고 오는 이들을 기다리지 말고 기피하는 정치가가 되자

조선말기 공주의 교통 및 상업 발달사를 살펴보자. 공주는 조선시대에 監營(감영)이 있었으며 그 利點(이점)뿐만 아니라, 금강이란 수로를 이용하여 번창한 상업 도시로 자리매김하고 있었다. 공주권의 수로가 닿는 곳은 충남 서산시의 ‘안흥항’ 아산군의 屯浦港(둔포항)과 예산군의 삽교항, 충남 서천군 大川港(대천항) 그리고 논산군의 江景浦港(강경포항)을 통해서 물류가 활발하게 유통되고 있었다. 특히 공주의 젖줄인 금강 주변 연안의 농업 환경은 가뭄을 모를 정도로 농업용수가 풍부해서 토질이 비옥했으며 인근의 크고 작은 郡縣(군현)과 연계되어 최대의 상업 도시로 발전했다. 그 배경에는 백제 공주의 水運路(수운로)가 발달하여 유용한 조건을 가지고 있었으므로 백제, 고려에 이어 뱃길이 활발하게 왕래했고 조선 말기에 일본인들이 조사한 기록에도 금강 발원지인 “뜬봉샘”으로부터 300여리 떨어진 내륙 수로의 종점인 연기군의 溥江(부강)에서부터 군산까지는 배를 이용했다고 되어있다.

특히 금강 潮流(조류)의 영향을 받아 부여의 백마강 까지도 짐을 많이 실을 수 있었으며 1910년 당시엔 물길이 깊어 공주(오늘날의 백제대교) 밑은 평균 수 심은 2,5m 이고 금강 철교 밑은 3,5m 곰나루 건너편은 5m가 넘었다는 것이다. 滿潮(만조)때는 강경까지 平底船(평저선) 타임의 범선에 벼 5백석을 실었고 干潮(간조)때는 4백석을 실었다고 한다. 이제는 금강 줄기가 실개천이 되다시피 했지만 1900년대엔 금강 수로를 왕래하던 선박이 년 간 15,000대 정도 오갔고 군산-강경-공주-부강까지 정기 여객선이 운행되었으며 상행은 8시간 하행은 5시간 걸렸고 무동력 범선은 공주까지 2일 정도 걸렸지만 내려갈 때는 군산까지 하루면 충분했단다.

당시의 선박을 운행하던 회사는 第一公州丸(제일공주환) 제2공주환이 있었으며 운임은 1인당 1원50전 이었고 쌀은 섬당 25전 받았다고 되어있다. 공주 지역은 천혜의 물길 따라 배를 이용한 상업이 활발했으며 주로 물물 교환 형태의 거래가 이루어졌고 연기군 부강(溥江) 지역의 ‘구들기’ 나루터 부근엔 부자들이 많았었는데 그들은 주로 소금 미곡 어물 고리 대금업이 주종 이었으며 장날만 되면 200여척의 장삿배가 정박했고 많은 식당들이 성시를 이루었다.

그렇지만 조선 전기 까지도 이 금강을 건널 수 있는 다리가 없었으므로 만약에 수레를 끌고 간다면 충북 옥천군에 이르는 계족산, 식장산, 등 신라와의 국경을 경계하는 백제의 방어선 안에 있는 금강줄기의 상류로서 물이 낮은 ‘赤登津江(적등진강)’ 상류의 渡河點(도하점)을 찾아야 했다.

삼국시대의 교통수단을 고찰해보면 신라의 첩경비가 있는 곳은 우마차길이 있었다. 삼국시대의 지역 분포도를 봐도 ‘신라의 척경비’가 서있는 곳은 대부분 내륙 교통로가 있는 곳이며 서해 쪽에 붙어있는 백제는 육로 교통이 발달하지 못했을 뿐만 아니라, 車嶺(차령)고개로 수레가 다니던 길이었다는 정황을 찾을 수 없다. 신라의 5소경을 보면 남원경, 서원경, 중원경, 북원경, 서라벌 본경으로 나누어 다스렸으며 공주는 서원경에 복속된 작은 도시에 불과하며 그 곳이 교통의 요충지로서 유명하다면 車峴以南(차현이남)만을 언급하면 될 일이지… 왜, 왕건이 (公州江外(공주강외)를 묶어 중복된 기준점을 유언하겠는가?

왕건이 유언을 할 당시엔 車嶺(차령)이란 이름 자체도 존재한바 없었을 것이며 단지 신라의 국경을 접하고 살아가는 광정면의 몇 안 되는 농민들만 넘나들었던 원기(院基)즉, 원터 고개로 알려져 있던 조그마한 시골의 산 고갯길에 지나지 않았을 것이다.

결론적으로 전라도는 억울한 누명을 썼다. 어느 누구든 당사자의 문제를 남이 해결해주지 않는다. 잘못 알려진 전라도민 차별 문제를 당사자들 스스로가 나서서, 아닌 것은 아니라고 밝혀 전 국민들을 상대로 이해할 때까지 설득시켜 바로 잡아 나가야한다. 이는 정쟁의 대상이 아니며 누구를 비난하거나 책망하는 것도 아니고 단지 역사 해석의 진실을 밝히고자 하는 가장 순수하고 정당한 주장이므로 전라도민들 스스로가 왕건의 훈요 8조 해석이 잘못 되었음을 확실하게 이해하고 바로 잡으려는 노력을 다해야 이 문제를 풀어 갈 수가 있을 것이다. 혹시 같은 전라도민들일지라도 甲質(갑질)로 사는 사람들은 자신과는 상관없는 문제라고 생각할지도 모르지만 그런 분들도 전라도 안에 살고 있기 때문에 차별을 가할 대상이 없을 뿐이지...그 분들의 자녀들이 군대를 가거나, 전라도 이외의 지역에 살게 된다면 어떤 형태로던 차별받을 개연성이 있다.

혹은 Business(비지니스)관계에서 또는 직장에서의 진급 등등 불이익을 당할 수도 있다는 것이다. 전라도민들이 꼭 기억해야 될 것은 굳이 혈통적 순수성을 따진다 해도 백제의 최초 도읍지인 서울시 풍납동이남(以南) 충청도 전라도 사람들은 같은 민족이란 사실이다. 한 민족의 뿌리를 살펴보면 단군 이래 三韓(삼한)중에 馬韓(마한)은 유일하게 한반도로 내려와 농경에 적합한 西南圈(서남권)을 차지하고 살다가 卒本(졸본) 扶餘(부여)에 뿌리를 둔 十濟(십제)에게 흡수당했으며 ‘십제’는 마한의 속국들을 차례로 점령하여 百濟(백제)에 이른다. 이와는 반대로 한 반도에서 농경이 곤란한 東部圈(동부권)의 강원도 경상도 지역은 약초를 캐거나 隱遁型(은둔형)사람들 소수가 살던 곳으로 사실상 비어 있다시피 한 땅이었는데 중원에 있던 卞韓(변한) 秦韓(진한)이 패망하여 같은 민족이 살고 있는 한반도의 馬韓(마한) 땅으로 도망쳐 밀려오자, 이미 비옥한 땅을 차지하고 있던 영지를 나누어 주기 곤란한 이유 등으로 그들을 동쪽으로 강제 이주시키면서 사방 100리의 땅을 나누어 주었다는 곳이 바로 경상남도에 해당하는 변한 과 경상북도에 해당하는 진한이다.